TRANAAS
  • Oppdag
    • Filosofi >
      • Siste sannsiger i vest
    • Romaner >
      • Jotunkvad (2020) >
        • Tilbakemeldinger (spoilers)
      • Den som skal våkne (2012) >
        • Intervjuer >
          • Intervju i Namdalsavisa
          • Intervju i Nordlys
        • Tilbakemeldinger >
          • Anmeldelse i studentavisen Utropia
          • Forhåndsomtale i studentavisen Utropia
          • Anmeldelse fra ebokhyllami
          • Omtale på Bokelskere
          • Wiktionary+Wordsense+Definify
      • Ørnens klør (2006-2009)
      • Blodrøde stjerner (2004-2006)
      • Ufullstendig >
        • Lysalvspråk >
          • Concept art
        • Unge herre
    • Journaler >
      • Sol invictus >
        • Konseptalbum
      • Demonjournalen
    • Parodier >
      • Hva som egentlig foregår i Tromsø >
        • Reaksjoner
    • Artikler >
      • Forfatterkarrieren er over
    • Kortfortellinger >
      • Kriminelt sinnssyk (Del av Neohedning ca. 2004)
      • En matematikers bekjennelser (2010)
    • Dikt >
      • Hyllest til guder >
        • La oss ta deg
        • Indra (Gjendiktning)
        • Irpa og Torgerd Hølgebrud >
          • Irpa and Torgerd Hølgebrud
          • Interessant å se
        • Eos >
          • vakker tekst, Lysalv
        • Mithras
        • Åsa-Tor
        • Sol invictus
        • Alvespråk
        • Tempelet i Uppsala >
          • The Temple at Uppsala
        • Volund smed >
          • Volund the Smith
        • Fortuna
        • Kentauren Kheiron
        • Mars
        • Frøya
        • Merkur
        • Minerva
      • Øvrige >
        • Ytterst på barkrakken
        • Bare de renblodede
        • Vis natten i springende fargedrakt >
          • Show the Night in Leaping Colour Dress
        • Åpne hva som er skjult >
          • Open What is Hidden
        • Rør du ikke klinken >
          • Do not touch the handle
        • Sommerfuglen som drikker blod
        • For mye
        • Den felte dom
        • Hun som skulle elske
        • Til Milo
        • Til den tause gud
        • Brødreskaren
        • Lysalvspråk >
          • Light Elf Tongue
        • Lysalvs undergang >
          • Antenne bøyd
        • Poetens straff
        • Hardeste kamp
        • Til de sterke >
          • To the Strong
        • Gulltråden
        • Til den blodige kriger >
          • Dette er din smie
        • Kaotisk nøytral (gjendiktning)
        • Ta det bort
        • Den fryktelige galge >
          • Du skriver klangbevisst
        • Jeg som er motsatt
        • Lytt, du unge
        • Vintergrønn
        • Avgrunnsdanseren
        • LYSALVHEIMENSHERREVELDE
        • Da lyset var mykt
        • Spør herberget
        • Grusomme blomst
      • Infernoskrifter >
        • Mørkesti >
          • Reaksjoner
        • Ja til krig
        • Valkyrjekvad
        • En guddommelig samtale
      • Eldre dikt >
        • Natten synger ...
        • Det hvite skrømt
        • Stemmer fra de falne tårn
        • Tank Commander 1943
        • Spitfire
        • Bønn til materien
        • Slange
        • Våpen
        • Eg veit eit hi
        • I et nakent land
        • Garm's Tale ...
        • I woke
        • Slangens røst (gjendiktning)
        • Kirsebærblomsten (gjendiktning)
    • Video >
      • Konseptvideoer
      • Diktsamlinger
      • Podcast
  • Blogg
  • Om Tranås
    • Bibliografi
    • Venner >
      • Stian Mikael Landgaard
      • Psyence
    • Om fritenkning
Interessant å se

at åsatroen lever, og evner å være produktiv i forhold til kunst. Dikterisk synes jeg dette er stødig i sin sjanger - men ville ha vurdert ordet "bare" for det veldig formelle og danskklingende "kun".

Myten om barneofringen har en interessant parallell i den bibelske fortellingen om Isac og Abraham - der den helt avgjørende forskjellen er at barnet i Torgerd-legenden faktisk ofres og gir jarlen seier i dette forrykende uværet som rammer. Jeg oppfatter at diktets "jeg" er nåtidig, og oppfatter seg selv som Håkon Jarls direkte arvtager. Før, i norrøn tid, var det barneofferet, og:

"Nå gir jeg meg selv
Lenge siden blotet
Lenge siden landet ble verget"

Det er denne identifiseringen som først og fremst gir diktet et kultisk drag, der "jeg" i diktet potensielt blir et "vi" i menigheten (jfr. barokkens salmediktning) og det hadde vært interessant å høre om det er tenkt brukt i rituell sammenheng. Barneofferet gir jo en voldsom kraft inn i myten, et spenningsfelt mellom sorgen over tapet av barnet og blodrusen seieren må ha gitt. Det hadde vært interessant om dette ble videre utforsket i teksten. Jeg føler dette er stoff for et skuespill av "gresk" kaliber, og det er også mye i teksten din og opplesningen som peker mot dramatisk diktning.


Skrive av Erkepoeten 11. juli 2022 kl. 09:25

Du leser godt

Takker for din ekstensive og gode tilbakemelding. Det varmer et kunstnerhjerte. Du har rett i at det ligger en grad av selvidentifikasjon og tidsforflytning i diktet. Fortellerstemmen ser seg selv som denne fordums jarlen, eller som hans arvtaker flyttet frem i tid.

Linken til det bibelske barneofferet slo meg under skrivningen av diktet, men ikke din poignante observasjon av at i norrøn sammenheng gjennomføres faktisk galskapen og dette ultimate offeret. Forbindelsen mellom slik oppofrelse, aristokratisk arroganse og blodrus er også interessante motpoler/balansepunkter.

Fantastisk tilbakemelding!

Mvh,

Lysalv

"Viljens kraft" skriver:

Bra, Frey. Denne synes jeg var heftig, og det til tross for at slikt går litt på tvers av min personlige smak.

Powered by Create your own unique website with customizable templates.