TRANAAS
  • Oppdag
    • Filosofi >
      • Siste sannsiger i vest
    • Romaner >
      • Jotunkvad (2020) >
        • Tilbakemeldinger (spoilers)
      • Den som skal våkne (2012) >
        • Intervjuer >
          • Intervju i Namdalsavisa
          • Intervju i Nordlys
        • Tilbakemeldinger >
          • Anmeldelse i studentavisen Utropia
          • Forhåndsomtale i studentavisen Utropia
          • Anmeldelse fra ebokhyllami
          • Omtale på Bokelskere
          • Wiktionary+Wordsense+Definify
      • Ørnens klør (2006-2009)
      • Blodrøde stjerner (2004-2006)
      • Ufullstendig >
        • Lysalvspråk >
          • Concept art
        • Unge herre
    • Journaler >
      • Sol invictus >
        • Konseptalbum
      • Demonjournalen
    • Parodier >
      • Hva som egentlig foregår i Tromsø >
        • Reaksjoner
    • Artikler >
      • Forfatterkarrieren er over
    • Kortfortellinger >
      • Kriminelt sinnssyk (Del av Neohedning ca. 2004)
      • En matematikers bekjennelser (2010)
    • Dikt >
      • Hyllest til guder >
        • La oss ta deg
        • Indra (Gjendiktning)
        • Irpa og Torgerd Hølgebrud >
          • Irpa and Torgerd Hølgebrud
          • Interessant å se
        • Eos >
          • vakker tekst, Lysalv
        • Mithras
        • Åsa-Tor
        • Sol invictus
        • Alvespråk
        • Tempelet i Uppsala >
          • The Temple at Uppsala
        • Volund smed >
          • Volund the Smith
        • Fortuna
        • Kentauren Kheiron
        • Mars
        • Frøya
        • Merkur
        • Minerva
      • Øvrige >
        • Ytterst på barkrakken
        • Bare de renblodede
        • Vis natten i springende fargedrakt >
          • Show the Night in Leaping Colour Dress
        • Åpne hva som er skjult >
          • Open What is Hidden
        • Rør du ikke klinken >
          • Do not touch the handle
        • Sommerfuglen som drikker blod
        • For mye
        • Den felte dom
        • Hun som skulle elske
        • Til Milo
        • Til den tause gud
        • Brødreskaren
        • Lysalvspråk >
          • Light Elf Tongue
        • Lysalvs undergang >
          • Antenne bøyd
        • Poetens straff
        • Hardeste kamp
        • Til de sterke >
          • To the Strong
        • Gulltråden
        • Til den blodige kriger >
          • Dette er din smie
        • Kaotisk nøytral (gjendiktning)
        • Ta det bort
        • Den fryktelige galge >
          • Du skriver klangbevisst
        • Jeg som er motsatt
        • Lytt, du unge
        • Vintergrønn
        • Avgrunnsdanseren
        • LYSALVHEIMENSHERREVELDE
        • Da lyset var mykt
        • Spør herberget
        • Grusomme blomst
      • Infernoskrifter >
        • Mørkesti >
          • Reaksjoner
        • Ja til krig
        • Valkyrjekvad
        • En guddommelig samtale
      • Eldre dikt >
        • Natten synger ...
        • Det hvite skrømt
        • Stemmer fra de falne tårn
        • Tank Commander 1943
        • Spitfire
        • Bønn til materien
        • Slange
        • Våpen
        • Eg veit eit hi
        • I et nakent land
        • Garm's Tale ...
        • I woke
        • Slangens røst (gjendiktning)
        • Kirsebærblomsten (gjendiktning)
    • Video >
      • Konseptvideoer
      • Diktsamlinger
      • Podcast
  • Blogg
  • Om Tranås
    • Bibliografi
    • Venner >
      • Stian Mikael Landgaard
      • Psyence
    • Om fritenkning

Buddha ler fordi han forakter oss

3/12/2023

0 Comments

 
.... og det samme gjør pinsevennene.

En gang i tiden kom jeg over et gammelt norsk komishow fra femti eller sekstitallet. Det hele handlet om en type som hadde slumpet seg til et stort lager med alkohol, antakelig tilsendt ved en feiltakelse. Humoren bestod for det meste i hvordan han nøt varene. Den gangen var ikke så mye seksuelt innuendo
tillatt. Et halvt århundre inn i vestens undergang senere fikk vi Charlie Sheen med Two and a Half Men, som til publikums store fornøyelse tar for seg et tilsvarende forbruk i kvinner. Et sitat av Voltaire kommer til tankene: "Om noe er morsomt er det fordi det ikke lenger er farlig."

Både Charlie Sheen og den norske alkisen gjenkjennes som ufarlige, fordi vi vet at de kan beseires bare ved å slenge dem noen flasker, eller litt horer og kokain. Så sier da også Aristoteles at komedien består i å omtale de som er litt dårligere enn det gjennomsnittlige menneske. Da må vi foreta et ytterligere dypdykk i den menneskelige psykologi: Hvordan forholder man seg til det ufarlige, egentlig? Jo, ikke uten et tilsnitt av forakt. Mot den ufarlige kan du si hva som helst, gjøre hva som helst, og fortsatt slippe unna med det. Mennesker kjenner fremfor alt til de bestående maktforhold. Du ler ganske enkelt ikke av en myrdende general, men du ler av alkisen på hjørnet.

Det får meg til å tenke. Den historiske Buddha innehadde en lystig og humoristisk disposisjon, dette tatt til sitt ytterpunkt gjennom den kinesiske munken Budai, kjent som den leende Buddha. Disse skikkelsene lo av oss. Og hvorfor skulle de ikke det? De var ikke investert og foraktet jo tilværelsen. Latteren viser deres fullstendige avstandstaken til verden. Det samme med gladkrisne og pinsevenner. Jordlivet er for dem noe slett noe, og derfor ler de. Igjen ser vi hvordan motsetningsloven alltid øver sin innflytelse, for ting er svært sjelden som de ser ut til. William Blake sier da også at en overflod av sorg vil arte seg som latter, mens en overflod av glede vil komme ut som gråt. Vi som tar verden på alvor ler ikke så mye, spesielt i disse dager. Som jeg har vært inne på, jeg misliker det når mine venner, og fremmede, ler av det jeg har å si. Det viser deres forsøk på ufarliggjørelse, og hvis ikke vet jeg at de skulle forsøke å drepe meg. Gandhis sitat kommer til takene: "Først ignorerer de deg, så ler de av deg, så kjemper de mot deg, så vinner du." Mine venner har altså ignorert, med vilje, de tingene jeg bringer frem til bordet. En dag vet jeg at jeg må reise meg ved det selvsamme bord, og slå mine venner ned.

Alle krefter på jorden er virkende, og ingen er fri for sorg, avstandstaken eller forakt. Jeg forbyr heller ikke latteren, men når denne latteren blir gjennomgående eller tvangsmessig, som hos munken Budai, tyder det på fornektelse og sykdom, i det tilfellet i form av en fullstendig metafysikk som står utenfor verden, for bare der kan du være fullkommen.

La oss tenke ytterligere. Det er gjennom to ruter denne tvangsmessige latteren forekommer. Enten gjennom den som er offer for en metafysikk, som hos disse nevnte typer religiøse, eller de som er henfalt i en fullkommen materialisme. I begge tilfeller handler det om kontroll, fordi man selvfølgelig forakter det man kontrollerer, og da er det plutselig morsomt, som en liten hund du får til å gjøre triks. En materialist vil selvsagt alltid forsøke å gjøre narr av den åndelige, fordi den med høyere idealer alltid utgjør en trussel. Man lar seg kan hende ikke bestikke av et materielt gode, hos materialisten det eneste gode som er. Det ukjente vekker frykt, fordi da settes fantasien i sving. Mennesker med motiver man ikke forstår fryktes mest av alt. For megen familiaritet vekker forakt, mens den ukjente er og forblir en terror.

Den sanne åndelige er opptatt av å slippe kontrollen, for da yter man tingene respekt. Man tar jordlivet på alvor og man lar ting være som de er. Altfor mye hat har vist seg hos de som forsøker å kontrollere alt, for eksempel gjennom de forbannede vaksinene. Den aktelse du gir til din omgivelse er en direkte gjenspeilning av den aktelse du har for deg selv, og du ville ikke hånle av deg selv hver gang du foretok deg noe. Som Konfutse sier, en provokativ atferd er den svake manns erstatning for styrke. Kant sier jo også noe som at det eneste moralske er å la noen være sin egen målsetning. Den lille hunden er ikke ditt underholdningsobjekt. Gjør du ting til en forlengelse av deg selv, forakter du dem, og med tilkjennegir du din egen selvforakt.

Den sterke mann kontrollerer ikke noe annet enn seg selv, og omgivelsene følger ham gjennom eksempel. Den sterke mann tar livet på alvor, og står et sted mellom metafysikken og den rene, skjære materialisme, fordi man vet at det er prinsipper i virksomhet som har sin gjenspeilning på jorden. Den sterke mann er også istand til å yte respekt, også til skapninger som er umiddelbart svakere enn seg, som kvinne og husdyrene. Som det heter seg, en manns karakter viser seg i hvordan han behandler de som ikke kan gjøre noenting for seg. Du får det du sender ut. Gi respekt. Få respekt. Med det skal ord og gjerning få tyngde, når det ytres og utøves. Men la meg ha meg frabedt mine leende venner, samt en leende Buddha som statuett på mitt bord.



0 Comments



Leave a Reply.

    Author

    Tenkeren som kan tenke og siste sannferdige mann i vest. En større erotiker enn Sokrates og Sade, og den som har utkjempet kriger lenge før noen kunne forstå og akseptere at det var en krig. Det skrikende blod og skjebnen, det er Tranås

    Categories

    All
    Ares
    Eros
    Filosofi
    Generelt
    Litteratur
    Musikk
    Parodi
    Podcast
    Praktikk

    Archives

    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    November 2019
    July 2019
    April 2019
    December 2018
    October 2018
    September 2018
    July 2018
    May 2018
    March 2018
    February 2018
    September 2017
    August 2017

    RSS Feed

Powered by Create your own unique website with customizable templates.